立即注册 登录
珍珠湾ART 返回首页

KBM的个人空间 http://www.zzwav.com/?12341 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

不可起誓!

已有 1546 次阅读2021-9-28 23:10 |个人分类:雅各书|系统分类:10-个人收藏| 谎言, 起誓, 真理, 基督徒

  ——在这个充满谎言的世界里,基督徒应该说真话。


  雅各书5章12节:
  “我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。”

  “我们都是超级大骗子。” 

  这是我在一篇文章中看到的一句话。文章的标题颇有挑衅性:有60% 的人在 10 分钟内都会禁不住说谎。 一开头作者就这么写的:

  “谈到人,有两件事是我们可以肯定的:一个事实是,我们的两个大拇指能与其他任何一个指头对起来,让我们很擅长使用工具,提拿东西;另外一个事实是,我们都是超级大骗子。90%的小孩在4岁以前就很懂得说谎是怎么回事,而且越长大越糟糕。”

  这些说法会使你惊讶吗?

  我一点都不感到讶。

我们都是超级大骗子。

  我们都是“超级大骗子”。

  我知道没有证据可以否定这个事实。

  但情况只会变得更糟。根据《美国说出真相的日子》那本书,我们是一个充满撒谎者的国家:

  86% 的人经常对父母撒谎。
  75% 的人对他们的朋友撒谎。
  73% 的人对他们的兄弟姐妹撒谎。
  69% 的人对他们的配偶撒谎。
  43% 的人为他们工作上的事撒谎。

  在一个人人都说谎的世界里,神呼召祂的子民说真话。细想一下《圣经》在这教导上的经文:

  诗篇12篇2节:“人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。”

  箴言6章16-19节:“耶和华所恨恶的有六样,连祂心所憎恶的共有七样:…撒谎的舌,… 吐谎言的假见证,…。”

  箴言14章5节:“诚实见证人不说谎话;假见证人吐出谎言。”

神呼召祂的子民说真话。

  以弗所书4章25节:“所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”

  歌罗西书3章9节:“不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为,”

  启示录21章8节:“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”

  因为神看重真实,所以我们也应当看重真实。基督徒应该是一群与众不同,说真话的人。但情况并非总是如此,这就是为什么雅各书 5章12 节提醒我们:

  “我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。”

  一方面,这似乎是提醒我们不可起誓,但实际上远不止于此。这节经文教导我们说诚实话的必要性。让我们看看可以从中学到什么功課。

因为神看重真实,所以我们也应当看重真实。基督徒应该是一群与众不同,说真话的人。

  说真话的重要性

  “…最要紧的…” (第12节上) 。

  当雅各说“最要紧”时,他希望我们停下来思考。在一封充满劝勉的信中(雅各书全卷仅有五章,就含有五十多条命令),雅各只说一件事是“最要紧的”。

  为什么说真话是如此重要?

  我曾花了一些时间和一位做学生事工的弟兄讨论青少年的事。当年轻人违反团体纪律时,这位弟兄偶尔会为了如何惩戒他们,如何做决定伤透脑经。他说:“你能想象到的青少年问题,例如各种性罪行、作弊、犯法的事,我都处理过。凡是你说得出的,我都遇见过。”

“你无法帮助说谎的人”

  在我们的讨论中,该弟兄评论说,说谎在今天几乎是司空见惯的事。 每个人都在撒谎,而且他们一直在撒谎。 谈完人们通常如何透过撒谎来掩盖自己的罪行这个话题之后,他的结论是:

  “你没办法帮助一个说谎的人。那些在罪中争扎的人,只要他们说实话,你还能够帮助他们。但对说谎的人,你无从帮起。因为他说的任何话,你都不能相信。”

  也许这就是雅各使用“最要紧的”这短句的原因。没有真实的言语,我们就很难相信别人说的任何话。

  说真话出于神圣的源头

  “…弟兄们…” (第12节上) 。

  有时我们在《新约圣经》中看到“弟兄”这个词,并认为它不重要,几乎就像是一个多余的词一样。“弟兄”的希腊文意思是“从同一个子宫里生的”。我有三个兄弟——安迪、艾伦和罗恩。我们四个是兄弟,因为我们都是从同一个子宫里出生的。在属灵领域也是如此。在上帝的家庭中,我们都是从同一个属灵的子宫出生。这种关系超越了地位、成就、种族、民族背景、金钱、教育、才能、语言、文化、年龄、性别或将人类分成不同群体的许多其他障碍。

  约翰福音14章6节:“耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”约翰福音17章7节,主耶稣向父神祷告:“求祢用真理使他们成圣;祢的道就是真理。” 当本丢彼拉多问耶稣,“这样,你是王吗?”耶稣回答说:你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”(约翰福音18章37节)。

  你是属真理的吗?
  你说的是真话吗?

你是属真理的吗?

  如果你声称自己跟随主耶稣(祂就是真理),并且
  如果你声称自己相信神的话语(祂的道就是真理),那么
  你岂不应该说真话吗?

  在一个充满谎言的世界里,基督徒应该说真话。这就是“弟兄们”这个词的道德含义。

  应用的范畴

  “不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。”(第12节上)

  现在我们来到这节经文的核心。让我们先解决一件事。当雅各使用“起誓”这个词时,他不是指发誓不说脏话或淫话。这并不是指禁止有害身心健康的言论。我们可以在其他经文中找到相关内容,例如以弗所书 4章29-31节:“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或作:阴毒),都当从你们中间除掉。”以弗所书 5章3-4节:“至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连题都不可,方合圣徒的体统。淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话。”对于基督徒来说,脏话是丑陋不体面的,但这不是雅各在这节经文的重点。

  雅各考虑的重点是人们喜欢发誓,以保证某事的真实性,例如:“你是否郑重地宣誓并发誓所提供的一切证词都是事实、全部的真相吗?” 犹太人非常擅长在各种场合起誓。有时他们利用神的名字做出荒谬的承诺,这就是为什么利未记 19章12 节严厉警告世人:“不可指着我的名起假誓,亵渎你神的名。我是耶和华。”注意“假誓”这个词。犹太人会做出这样或那样的承诺,并通过添加神的名字来保证它的真实。但在很多情况下,他们从未打算遵守诺言。他们利用神的名字来掩饰自己的欺骗。我们以神的名义说谎是很糟糕的事,因为我们把神和自己一起拖进泥泞里,玷污了神的名字。

  雅各的论点是否禁止所有的起誓,例如在证人席上宣誓?一些基督徒认为是的。他们认为不应为自己的证词起誓。他们因为这节经文(以及其他类似的经文)而不愿意“把手按在圣经上发誓”。虽然我不认为雅各是这么想的,但对于基督徒依循自己的良心,不愿意手按圣经发誓,我不觉得这是一个问题。

我们对真理事实漠不关心

  真正的问题是我们对真理事实变得漠不关心。这几乎就像我们假设没有人会说实话一样。我们谈论谎言、善意的谎言,捏造真相。这就是为什么我们说, “我可以在祖坟前起誓”之类的话。我不知道这意味着什么。在我家乡阿拉巴马州的一个宁静的墓地里,我的母亲被安葬在我父亲的旁边。这个墓园很美丽,但我永远不会在她埋葬的地方起誓说,“我在母亲坟前发誓”来保证我说的是真话。这根本讲不通。我若要说实话,我并不需要以亡母的名义发誓。如果我要撒谎,更不需要。这样发誓真是荒谬绝伦。

“我在母亲的坟前发誓”

  以下是更多起誓的例子:

  “我向上帝发誓。”
  “我以所有神圣的东西发誓。”
  “我以一迭圣经,自证说实话。”
  “诚心发誓,违者愿死。”
  “上帝为我作证。”

  关于起誓,一个历史小典故可能会对我们有所帮助。基本上,犹太人的誓言由三个部分组成。首先,当事人做出承诺。第二,当事人以上帝为自己的证人。第三,当事人宣称若不遵守诺言,神会惩罚自己。这使事情变得很严重。为了解决这个问题,犹太人开发了一种不涉及上帝名字的起誓方式。他们会指着天、地、“神的座位”或头发起誓(主耶稣在马太福音 5章33-37 节中提到了这些例子)。他们想做出一个自己无意遵守的承诺,但又不想牵扯到上帝,所以他们以比上帝的名字小的名义发誓。当我们承诺要做某事时,就像小孩子玩游戏一样,一面假装说实话,一面存心食言。这就是犹太人所做的。他们利用发誓作为一种被认可的互相撒谎的方式。

  神必严肃对待我们说的每句话。无论我们是否提到神的名字,祂必晓得我们说过的每句话。有一首儿童诗歌的副歌是这样唱的:

  当心你的小小舌头说什么
  当心你的小小舌头说什么
  救主耶稣在天上,祂用爱心看着你
  所以当心你的小小舌头说什么。

  这正是雅各要表达的观点。

神必严肃对待我们说的每句话!

  不要承诺说真话。
  不要发誓说真话。
  只要说真话!

  说谎就像滚雪球一样,只会越滚越大。一个谎言导致另一个谎言,没有尽头。记得耶稣被捕时,在院子里的门徒彼得,他对使女撒谎,就不得不对旁观者撒谎,接着又对那个被他削掉耳朵的人(马古勒)的亲戚撒谎。最后,彼得不得不用起誓来加强自己谎言的可信度。

  “彼得在下边院子里;来了大祭司的一个使女,见彼得烤火,就看着他,说:你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得却不承认,说:我不知道,也不明白你说的是什么。于是出来,到了前院,鸡就叫了。那使女看见他,又对旁边站着的人说:这也是他们一党的。彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说:你真是他们一党的!因为你是加利利人。彼得就发咒起誓的说:我不认得你们说的这个人 。”(马可福音14章66-71节)。

  想想看,诚实会让一切都变得简单。当你说真话时,你就不必记住你的谎言。

  说真话的清晰例子

  “你们说话,是,就说是;不是,就说不是,”(第12节下)。

  不可口是心非,要心口如一。

  不要让其他人猜测我们真正的意思。我们有太多时候用消极抵抗的表达方式来避免直接明确地回答别人。于是我们囁囁嚅嚅,支吾其词。我们给虚假的承诺,或在承诺外附带一千个条件,或藉着“也许这个或也许那个”,犹豫又拖延。

说你真心想说的,说话要算数

  这一切有何意义?

  说真话。

  说你真心想说的,说话要算数。

  其实说“不”,也没关系。有时这是最明智的做法,但我们很难拒绝人,因为恐怕别人会生我们的气。所以我们找借口,尽量拖延,想说是却不出于真心,或者当我们说不之后,又立即向别人道歉。

  难怪别人不信任我们。

  我们都习惯了人人都不说实话。我们已经默然同意假新闻、隐蔽的真相和善意的谎言,以至我们期望别人对我们撒谎。这就是为什么我们必须说,“告诉我们真相。”

  我已经说过,我不认为这节经文主要是关于在法庭上宣誓。无论如何,大多数人不会经常在法庭宣誓作供。在我的一生中,我不得不在法庭上宣誓一次。 雅各所指的,比这有更深层的含意。他提醒我们要说实话,做人要诚实。

难怪人们不信任我们。我们要说实话,做人要诚实。

  我们经常捏造事实,以至不得不说“让我坦白跟你说”之类的话。如果我们向来诚实,就不必说这些话。

  做诚实人的标准虽然简单,但又艰巨:每次都说实话。让我们的嘴唇说真话,不说假话。没有谎言,没有奉承,没有“善意的谎言”,没有巧妙的借口,没有误导的解释。

  它的简明警告

  “免得你们落在审判之下”(第12节下)。

  这句经文是对教会的人说,不是向外人说的。请记住,雅各是写给“弟兄们”,而不是写给异教徒。这是对你我这样的人的警告。

凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。

  我们若说谎,必受到神的审判。总有一天我们必须为自己所说的每一个句闲话做交代。主耶稣在马太福音12章36-37说:“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来;因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

  在一个完全被谎言、欺骗和不诚实所占据的世界里,诚实的人的确是卓越的,与众不同的。上帝必赐福那些…

  言而有信的人,
  守承诺的人,
  是,就说是,并且
  不是,就说不是。

  这很重要,因为我们所事奉的是一位永不说谎的上帝。提多书1章2节:“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”希伯来书6章18节:“藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。” 在神的性情中没有说谎的成分。我们的上帝永不说谎,因为祂决不能说谎。如果我们自称是祂的儿女,难道我们不应该活出同样高的标准吗?

我们所侍奉的是一位永不说谎的上帝

  我们常常读到很多关于宗教领袖掩盖性犯罪的报导。这些宗教领袖打着教会权威的幌子,违背誓言,虐待年轻人,有时还虐待儿童。由于他们诡计多端,企图掩盖自己的罪行,事情隔了一段长时间,现今才曝光,使这些丑闻变得更为不堪。我说这些话并不是要谴责任何人。正义公平即将来临,而且已经到来。许多信徒的信心受到震撼,因为我们本当可以信任那些声称奉基督之名去服事的人,如今却被绊倒。

  最近有人对我说,“我不知道我还能相信谁了。”他说这话的态度不是轻描淡写,而是带着绝望的语气。

“我不知道我还能相信谁了”

  今天每个基督徒当说:“靠着神的恩典,我要做一个持守真理的人。在神的帮助下,我的行事为人要有诚信,好让别人相信我所说的话。”

  话虽如此,即使我们有认真的心志,我们也必须同意雅各说的话:“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”(雅各书 3章2节)。我们在这方面都有亏欠、跌倒。我们给过没有兑现的承诺。我们在压力下撒谎,说了自知不真实的事情。我们捏造真相,说善意的谎言。我们毫不在乎,不负责任地继续这样做。

  我们还有什么希望?

  《诗篇》的作者想到世人的恶,然后绝望地举起双手说:“我曾急促地说:人都是说谎的!”(诗篇116 篇11 节)。他是对的。我们因自己的诡诈欺骗而被定罪。如果上帝要求诚实,有谁能站在祂的面前?唯有人子主耶稣基督才有资格。祂是有生以来唯一诚实的人。祂从不撒谎,从不夸大事实,从不欺骗。

  二十一年前,Promise Keepers“守约者”运动席卷美国。我记得有一个周末在芝加哥的军人球场(Soldier Field) 我与 80,000 人坐在一起,因为我们承诺要成为正直的人。这是一项高尚的运动,帮助了许多男士(包括我自己)。在我们当中只有一位真正的守约者,就是主耶稣基督。我们都是骗子。

主耶稣是真正的守约者

  这就是为什么我们需要主耶稣。

  祂说的是真理,因为祂就是真理。
  祂从不咒诅,却被父神咒诅。
  祂却为被咒的人类成了诅咒。
  祂从不犯罪,却替我们成为罪。
  祂从不亵渎,却被视为亵渎者。
  祂却为杀害祂的人而舍命。

  赞美诗《奇异恩典》的作者约翰牛顿,他未信主前是个奴隶贩子。他自称为“非洲的亵渎者”。他亵渎神,神的儿子为了他的罪,死在十字架上。朋友,你相信神吗?你人生的唯一盼望,就是那位背负世人的罪,被钉死在十字架上的耶稣基督。赶快到主耶稣的跟前!不要拖延或犹豫,也不要对自己说:“我不配得祂的救赎。”你是不配得,所以你应该赶快来,趁着还有机会,认罪悔改。神必答允你的祷告,拯救你到底。

  约翰福音 1章14 节说,主耶稣是“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”

  —要认识主耶稣,就要认识真理。
  —要跟随主耶稣,就要跟随真理。
  —要相信主耶稣,就要相信真理。
  —要爱主耶稣,就要爱真理。

  这就是为什么说真话对我们如此重要。我们要认识真理,要相信真理,要立志遵循真理。 因此,我们必须成为持守真理的人。

  谎言何时才会结束?
当上帝的子民决定说真话时!

  满有恩典和智慧的主耶稣,求祢的能力充满我们。帮助我们持守祢的真理,直到祢的真理驱逐所有的虚假与谎言。 阿们。



路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|珍珠湾ART

Powered by Discuz! X3 © 2001-2013 All Rights Reserved